От трёх до пяти Как басмачи с большевиками воевали

Гость: археолог Ирина Аржанцева.

Ведущие "Вестей ФМ" - Евгений Сатановский, Сергей Корнеевский.

Сатановский: Вот в этом районе басмаческое движение существовало? Потому что, мягко говоря, ведь в Центральной Азии из советских-то работников...

Аржанцева: Басмаческое движение в этом регионе не нужно подводить под одну гребенку. Например, басмаческое движение в самом Хорезме, это 20-е годы, существовало при большой поддержке местного населения. А в Фергане и вокруг Самарканда - не очень, потому что басмачи мало чем отличались, прошу прощения, от комиссаров: те же самые грабежи, те же самые разорения, те же самые зверства. А вот в Хорезме, например, была опора на местное население, и многие поминают до сих пор руководителей басмаческого движения как людей, которые действительно спасали свою веру, хозяйственный и экономический уклад, и противостояли вот этим комиссарам.

Но здесь нужно иметь в виду, что до 1929 года, когда была завершена "большая игра", что называется, когда удалось установить какую-то демаркационную линию между интересами тогда зарождавшейся советской страны и британскими интересами в Туркестане, комиссары, большевики и прочие заключали договоры не только с басмачами, но и с басмачами в том числе как раз в районе Хорезма. С туркменами-йомудами у них был договор, у них было свободное кочевание между границами, то есть они кочевали из Афганистана и обратно в Туркестанский край, уже тогда советский, потому что это была историческая перекочевка. У них были колодцы на территории Туркестана, и на зиму они откочевывали в Афганистан. И в 1929 году эта граница была резко закрыта, когда уже началась дележка, формирование республик. И, кстати, тоже мало исследованная тема туркмен-йомудов, которые оказались по разную сторону границы. Для них-то это не было границей! Это - граница новых политических образований каких-то. Поэтому, конечно, басмачи относились, скажем так, плохо.

Сатановский: Плохо!

Полностью слушайте в аудиоверсии.

Видеоверсия программы.