Неизвестная планета Эфиопия: классика постколониального мира

О международных юридических казусах, вызывающих недоумение и любопытство, говорим с юристом-международником Владимиром Позняком. Наш гость окончил Институт стран Азии и Африки, владеет амхарским языком, – на нем говорят в Эфиопии. (Существует и эфиопский язык – церковный вариант; между ним и амхарским примерно такая же разница, как между русским и церковнославянским, – замечает наш гость.)

Владимир Позняк: В амхарском языке заметны щелкающие звуки: это влияние Африки. Нельзя находиться в Африке и не перенять что-либо от своих африканских соседей, хотя эфиопы и цивилизационно, и культурно относятся к переходной расе... А поскольку императорская традиция Эфиопии говорит о том, что род императоров ведет начало от царя Соломона и царицы Савской. Кстати сказать, Нефертити – вполне возможно – имела определенное отношение к этой традиции. Впрочем, многие монархи в том числе в Европе любили указывать на то, что могли происходить от библейских предков...

- Императорский род в Эфиопии закончился в 1975 году – то ли в условиях агрессии, то ли гражданской войны... Что там произошло?

Владимир Позняк: Речь шла о войне за независимость и территориальную целостность страны. После падения режима Менгисту Хайле Мариама страной тридцать лет руководили представители либеральной демократии, но несмотря на это памятник кубинским интернационалистам, который стоит в центре Аддис-Абебы, – в прекрасном состоянии. Эфиопы действительно им благодарны: когда сомалийские танки шли маршем на Аддис-Абебу, в этот критический момент благодаря помощи Советского Союза, руководству маршала СССР Василия Петрова и бригадам кубинских интернационалистов сомалийцев удалось остановить, а потом и разгромить...

А ведь история была такая: сомалийцы воспользовались "смутным временем" у соседей и решили проверить, нельзя ли у них чего-нибудь забрать. Мы все это знаем по истории России: к нам приходили поляки, шведы, другие наши "любезные европейские соседи". То же самое случилось и в Эфиопии...